的確,葛吉夫的作略就像濾網一樣淘汰道心不堅的人,或者與他無緣的人,他一點都不想浪費時間、浪費精力在無望的人身上。他的動機是,如果你不能清醒過來,那還不如去死!
雖然他常常「故意」對弟子發脾氣,創造大地震般的「震撼」,但是眼光銳利的人可以察覺這些颱風似的憤怒都在他的控制之下。他可以在不到一秒鐘的時間裏從咆哮的獅子轉變成滿面春風的慈善家,菩薩低眉與金剛怒目就像是他把玩自如的兩張面具,隨時因應不同情境而決定戴上哪一張。
有人傳說葛吉夫渾身散發某種寧靜的力量,動物可以感覺到,當他在路上散步時,貓狗都會跟隨他。雖然沒有文獻證實這一點,但是許多像狼一樣倨傲不馴的人物在他面前柔若羔羊,卻是眾多弟子有目共睹的。
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前言:
葛吉夫是
第四道體系的祖師,他宣稱第四道是一個古老的體系,並非他個人的獨創,然而對世人來說,第四道的觀念、方法是嶄新的,是適合現代人修道的新工具。
許多人閱讀奧修著作時得知關於葛吉夫的片斷事蹟,算起來,葛吉夫是奧修少數推崇的成道者。目前在臺灣發展的第四道團體很少,在國外,第四道的發展已到葛吉夫以下第五、六代弟子,這些第四道的修行者成立了許多團體,水準參差不齊,讀者如果上網路以搜尋引擎查詢「葛吉夫」,會出現令人眼花撩亂的條目。
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第四道是葛吉夫(George Ivanovitch Gurdjiff)與他的大弟子鄔斯賓斯基(Peter Damein Ouspensky)創始的一種學派,或系統。
葛氏的前四十年,與布拉瓦茨基夫人一樣,籠罩在神秘中,而由他自己創造成傳奇或神話。他的出生地卡爾斯(Kars),在俄土邊境,聚居著希臘人、亞美尼亞人、土耳其人、俄國人、庫德人、韃靼人等,並且各種宗教,從景教(Nestorian Christianity)到蘇菲教(Sufi),從佛教到巫教(Shamanism)到魔鬼崇拜,都各有一席之地。這樣的背景,加上布拉瓦茨基夫人的學說,再加上葛氏對舞蹈和戲劇故事的愛好,產生了第四道。
據他說,他父親出身富家,後來一再經商失敗。他父親是個詩人,因此傳給他許多的古老史詩故事。他父親又是個「整人專家」,常以非常嚴苛而怪異的方式來「建立」葛氏的品性,後來葛氏又轉用這些方式來施於弟子身上。
《布拉瓦茨基夫人之狒狒》一書中,對於葛氏及鄔氏的整個交往過程和分道揚鑣的經過,有詳細的記載與分析。葛氏藉鄔氏在聖彼德堡的名望─成功的記者、有名的秘教講師─而建立地盤,並且以權威性的言辭、複雜的理論,以及出爾反爾、捉摸不定的性格,折服了一板一眼的鄔氏。
葛氏和布拉瓦茨基夫人一生的行誼,都足以比美奇情探險小說。
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這是一條重新認識自己的路。
藉由第四道這個古老的思想體系,
我們終於了解自己的人生位置。
鄔斯賓斯基(P. D. Ouspensky)是俄國著名的新聞記者及哲學家,從少年起就對玄學、心理學及宇宙科學深感興趣,寫過不少論著。認識了第四道大師葛吉夫之後,不但跟隨葛吉夫工作了三年,並以驚人的記憶力,完整記錄當時葛吉夫的授課內容,以及與學生之間的問答。
葛吉夫的講課上天下地,從戰爭、永生的可能性、藝術到化學圖表,涵蓋了哲學、心理學、宗教和宇宙論。然而就如鄔斯賓斯基發現,這些觀點並不是各自為政,而是彼此相關,他瞥見一個「廣大又嚴謹的體系逐漸成形」。這個體系被稱為「第四道」。
本書詳細記載葛吉夫整理歸納出來的體系。
作者以第一人稱的記述方式,邀請我們一同從事探索奇蹟之旅,也讓我們在烽火連天中,看到當時一小群人如何因「認識自己」的渴望而聚集在一起;又如何在後來戰事日熾,俄國發生大革命時輾轉逃離,徒步攀過險峻大山,繼續從事內在的探索。
「第四道」的出現,給本世紀的現代人一個重新認識自己的契機;但是來自高等心靈的知識,儘管化身為不同的面貌,其實都是殊途同歸,企圖解答「人從那裏來,要往那裏去」的永恆課題。
希望有心的讀者能從書中找到一些指引,找到自己所歸屬的道路。
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在鄔斯賓斯基(P.D.Ouspensky)何許人也?奧修對其毀譽參半,而鄔斯賓斯基在接觸葛吉夫之前就已經是一位神祕學的大師,而其研究的領域正是塔羅牌,他在宇宙新模型一書中提出一個很有趣的理論,就是所謂的相對性原理只針對22張的大阿爾克那來說,給出一個計算的公式是相加總和為21的牌為相對應的牌可以互相解釋。
例如編號0的愚者牌的隱藏意義對應的另外一個層面是加總為21的世界牌、編號7的戰車與14的節制,兩者可以互相解釋與應用,而這本『與塔羅有約: 鄔斯賓斯基透視你的深層意識』,雖然是薄薄的一本,但內容卻很令人深思,我不擅長占卜但卻覺得鄔斯賓斯基的觀點實在是很有趣,而這種解讀方式提供除了逆位牌的解讀方式,也許在設計上有其用意,塔羅實在不是我的強項,只好等待塔羅高手的解讀應用了……
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故事發生於無人知曉的年代,在無人知曉的國度裡:一個狡猾的人正步行走過ㄧ家咖啡店時遇見了一個惡魔。當時這惡魔非常窮困潦倒,又飢又渴,所以這個狡猾的人便把它帶進咖啡店裡,為它叫了咖啡,問它究竟有什麼苦惱。
這惡魔回答說沒有生意可做。在往昔的日子裡,它收買靈魂,把他們燒成木炭,因為當人們死的時候他們有很肥胖的靈魂,它可以拿去地獄,使所有的惡魔都很高興。但是現在地獄裡所有的火都熄滅了,當人們死的時候,再也沒有靈魂了。
然後這個狡猾的人提議說,或許他們可以一起做點什麼生意。他說:「教我如何製造靈魂,我會給你一個信號告訴你那些人的靈魂是我製造的。」他又叫了更多咖啡。這惡魔解釋說,他應該教導人們記得自己,不要認同等等,那麼過些時候他們就會長出靈魂來。 這個狡猾的人便開始工作,組織團體,教導人們記得自己。其中有些人開始認真下功夫,並且努力把它所教導的付諸實行。後來他們去世,當他們來到天國之門時,聖彼得帶著他的鑰匙站在一邊,這惡魔會說;「我可以只問一個問題-你過去記得你自己嗎?」「是的,當然。」於是這惡魔說:「對不起,這個靈魂是我的。」edgar 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣(315)
第四道大師葛吉夫的自傳,藉由這本書可以一窺大師的過往色彩,可以視之為一本『戰士回憶錄』,從孩提時代影響他知識跟觀念的父執輩,到一起去亞洲冒險過程中認識的形形色色人。
書中葛吉夫的形象是如此的顛覆,其智慧的高超,行為的瘋狂完全跟探索奇蹟中一個嚴厲的師父不一樣,如此真實卻又令人著迷,為了跟朋友的打賭賺錢,玩弄許多有錢的愚人於鼓掌之中,對於窮人卻又一毛不取,可以理智的與掌權者周旋,也可以憑一股熱血在酒吧與不認識的人互毆,翻越千山萬嶺只為尋找一條奇蹟之路。
最讓人吃驚的是葛吉夫身邊友人的生活哲學,與第四道的工作自己的觀念不謀而合,是巧合還是刻意?讓人懷疑,不過在書的尾聲中有提到世界大戰時機構發展的困境跟他可以24小時都『記得自己』不無相關,如何瓦解自己的心智系統的控制權,葛吉夫已經把秘密說出來了,就是在生活中去瘋狂的嘗試,挑戰一切問題,保持『記得自己』的關照狀態,清醒的從問題中有所收穫了解自己的心智偏好,所以我決定等一下去麥當勞「記得自己」,至於體重的問題就先丟給運動中心去處理。
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今天是個奇妙的日子,在圖書館憑著一股靈感花了將近150分鐘,一口氣看完叛逆的靈魂『奧修自傳』,這是一篇沒有引言、沒有介紹,不記得內容的讀書心得,反正過去我不曾細細品嚐過奧修的靈魂,今天我也不記得奧修傳的內容,快速讀過是適合的。
當下只知道奧修帶給我很多疑惑跟問號,是什麼樣的人才能如此深刻的活著,充滿幽默的丰采。奧修真的存在嗎?一個左八佛陀真的存在嗎?存在真的讓他離開了嗎?我永遠無法了解一個醒著的人,一個已經靈魂結晶的人,一個不曾來過只是拜訪過這個星球的人,我只知道我記得我不記得今天的奧修自傳內容。
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